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第三十七篇

时间:2019-11-20 18:41来源:健康典籍
黄帝曰:余闻先师,有所心藏,弗着于方,余愿闻而藏之,则而行之,上以治民,下以治身,让人民无病,上下和亲,德泽下流,子孙无优,传于后世,无有终时,可得闻乎?岐伯曰:

黄帝曰:余闻先师,有所心藏,弗着于方,余愿闻而藏之,则而行之,上以治民,下以治身,让人民无病,上下和亲,德泽下流,子孙无优,传于后世,无有终时,可得闻乎?岐伯曰:远乎哉问也。夫治民与自治,治彼与治此,治小与治大,治国与治家,未有逆而能治之也,夫惟顺而已矣。顺者,非独阴阳脉,论气之逆顺也,百姓人民皆欲顺其志也。

轩辕氏曰:顺之奈何?岐伯曰:入境问俗,入家问讳,上堂问礼,临病者问所便。

轩辕黄帝曰:便病者奈何?岐伯曰:夫中热消瘅,则便寒;寒中之属,则便热。胃中热则消谷,令人悬心善饥。脐以上皮热,肠中热,则出黄如糜。脐以下皮寒,胃中寒,则腹胀;肠中寒,则肠鸣飧泄。胃中寒,肠中热,则胀何况泄,胃中热,肠中寒,则疾饮,小腹部痛胀。

第三十七篇。黄帝曰:胃欲寒饮,肠欲热饮,两个相逆,便之奈何?且夫达官贵妃,血食之君,骄恣从欲轻人,而无能禁之,禁之则逆其志,顺之则加其病,便之奈何?治之何先?岐伯曰:人之情,莫不恶死而喜生,告之以其败,语之以其善,导之以其所便,开之以其所苦,虽有无道之人,恶有不听者乎?

轩辕氏曰:治之奈何?岐伯曰:春夏先治其标,后治其本;秋冬先治其本,后治其标。

第三十七篇。黄帝曰:便其相逆者奈何?岐伯曰:便此者,食饮食服务装,亦欲适寒温,寒无痛楚,暑无出汗。食饮者,热无灼灼,寒无沧沧。寒温中适,故气将持,乃不致邪僻也。

黄帝曰:本藏以身材肢节(月囷卡塔尔肉,候五藏六府之轻重焉。今夫公卿大臣,临朝即位之君,而问焉,何人可扪循之,而后答乎?岐伯曰:体态肢节者,藏府之盖也,非面部之阅也。

轩辕氏曰:五藏之气,阅于面者,余已知之矣,以肢节知而阅之,奈何?岐伯曰:五藏六府者,肺为之盖,巨肩陷咽,候见其外。轩辕黄帝曰:善。

岐伯曰:五藏六府,心为之主,缺盆为之道,骷骨有余,以候(骨曷)(骨亏)。黄帝曰:善。

岐伯曰:肝者,主为将,使之候外,欲知稳固,视目小大。轩辕氏曰:善。

岐伯曰:脾者,主为卫,使之迎粮,视唇舌好恶,以知吉凶。轩辕黄帝曰:善。

岐伯曰:肾者,主为外,使之远听,视耳好恶,以知其性。轩辕黄帝曰:善。愿闻六府之候。

岐伯曰:六府者,胃为之海,庞骸、大颈、张胸,五谷乃容。鼻隧以长,以候大肠。唇厚、人中长,以候小肠。目下果大,其胆乃横。鼻孔在外,膀胱漏泄。鼻柱中央起,三焦乃约,此所以候六府者也。上下三等,藏安且良矣。

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